Carl Gustav Jung - Pelìculas

 2 películas inspiradas en la psicología de Carl Jung

Premisa

Una mente clara, concreta e imparcial lo primero que hace al intentar comprender un personaje es contextualizar la época histórica en la que vivió esa persona, de lo contrario corremos el riesgo de evaluar con nuestras categorías actuales un contexto histórico en el que han caducado algunos valores, o han cambiado o ya no existen, un ejemplo claro es ver a Jung como psiquiatra cuando la psicología aún no existía como tal, sería como decir que Jesús era católico o cristiano cuando estas religiones no existían en su tiempo. Freud, que hoy es considerado el padre de la psicología, no era psicólogo sino neurólogo, encontraba de las intuiciones de lo que era el inconsciente pero ni siquiera sabía cómo llamarlo, los antiguos ya lo llamaban "oculto conocimiento del alma ", per Freud y sus colegas fueron los pioneros, los primeros en poner los pies en la luna de la psique descriptiva de manera científica (a pesar de que la psicología nunca será una ciencia estrictamente hablando, porque su objeto es el ego humano o inconsciente y esto no solo cambia sino que también es diferente de persona a persona, por lo que no tiene un objeto exacto como lo requiere la ciencia exacta). Freud se centra en el sexo, pero veamos su época, ¿cómo fue? Victoriana, de moral rígida y reprimida, sus pacientes en la mayori tenían problemas con una vida sexual muy insatisfecha (hoy sabemos que las mujeres definidas como naurológicamente histéricas se curaban con una simple masturbación disfrazada de masajes pélvicos). Por tanto, era "normal" que Freud viera el sexo como un eje central alrededor del cual giraba todo, incluido él mismo con sus problemas y los del mismo Jung, nadie se salva, todos somos hijos de nuestro tiempo con sus influencias y condicionamientos. 

Por eso es fundamental tener en cuenta estos detalles para comprender mejor lo que sucedía en ese momento con los personajes de la película ... Buena visión ...

A Dangerous Method es una película biográfica de 2011 dirigida por David Cronenberg.

La película, ambientada entre Zúrich y Viena en vísperas de la Primera Guerra Mundial, se basa en las turbulentas relaciones entre el psiquiatra Carl Gustav Jung, su mentor Sigmund Freud, su colega Otto Gross y Sabina Spielrein, una mujer hermosa y atormentada, que crea un huracán de pensamientos y emociones entre ellos.

Esta es una reelaboración más moderna de la película "TAKE ME THE SOUL" -  cógeme el alma -, que analizaremos despuès, porque es mucho màs descriptiva.

Algunos matices nuevos e importantes en esta pelìcula son:

Freud es mucho màs presente y se pone en vista, pero aun permanece frio y arrogante, mientras que la calidez de ese amor entre Jung y Sabrina es visto con màs optica psicologica narrativa, mientras que en en la segunda pelìcula la relaciòn de amor entre ellos, florece màs en el aspecto humano... ♥

En esta película "un método peligroso" (refiriéndose a la nueva metodología con la que Jung trata a sus pacientes) Sabrina permanece en las sombras mientras la película se centra más en las figuras de los padres de la psicología y el psicoanálisis, en sus teorias y en cual metodologia y herramienta psicanalitica sea màs justa y eficaz.

En resumen en "un metodo peligroso" se trata sono como tratar un paciente del cual te enamoras, mientras que en "cogeme el alma" se trata de como vivir el amor por ese paciente sin enfermarse aùn màs. 

¿Quién dijo que los médicos no se enferman? Al contrario, algunos logran descubrir la medicina tratando de curarse a sí mismos. Nunca he visto tanta gente desequilibrada mental como en las facultades de psicología, precisamente porque son personas inconscientemente que tratan de comprenderse a sí mismas con la sublime excusa de querer entender a los demás.

PD en la foto una ecsena de la pelìcula donde Jung a travèz del sadomasochismo logra intuir las regresiones psíquicas infantiles de quièn quiere ser castigado, azotado (nalgeado) para sentirse libre de culpa, reparándola con dolor. 

LOS VERDADEROS MAESTROS LEEN PRIMERO EN LA PROPRIA PIEL 

LO QUE DESPUÉS ESCRIBEN EN LOS LIBROS

Un método peligroso es una película sobre el nacimiento del psicoanálisis. Vemos varios errores que los psicanalistas cometian, pero recordemos que era experimentos, ellos eran neurologos, la psicologia como tal aùn no existia... pero es precisamente cometiendo un error que aprendemos, los errores hacen parte del aprendizaje, como el enamoramiento de Jung de su paciente Sabina. 

A menudo nos oímos decir: "¡Ve a un psicólogo, pero uno que sea realmente bueno!" y escuchamos la respuesta: "Aquí está el problema, encuentra los buenos" precisamente porque un ciego no puede guiar a otro ciego, pero Jung demuestra que el problema no es ser ciego sino no estar consciente de serlo, este destello de conciencia es suficiente para poder ver. Jung descubre sus proprio limites y problemas mientras està buscando de entender los problemas de Sabina, ellos se identifican y la fuerza que nos lleva a identificarnos con otra persona se trasforma inmediatamente en Amor. 

Llegados a este punto podemos entender un chiste detrás del cual, como siempre, hay una pizca de verdad, porque Freud decia que bromeando puedes decir todo, hasta la verdad, o mejor, sobre todo la verdad:

 "Me aconsejaron que fuera donde un psicólogo por mis problemas sexuales y fui..

 y realmente me recuperé, tuve un gran sexo con él y me ha sanado".

FREUD HABLÓ MUCHO SOBRE SEXO

¿POR QUÉ HIZO POCO O FUE MANIACO?

Freud fue el progenitor de la psicología, el PADRE y maestro, mientras que Jung, la gran ilusión freudiana, supera al maestro y se desprende de él. Freud acusa a Jung de utilizar métodos no científicos, porque recurre a los arquetipos, por lo tanto a la intuición de la naturaleza, la antigua alquimia, la filosofía oriental ancestral de los más grandes gurús chamanes y narradores de historias. Jung cree en el Tarot, en los Ching, cree en las fuerzas espirituales. 

Jung en cambio acusa Freud de tener solo miedo de perder la grandeza de la paternidad científica y a través de su historia apasionada y sexual con Sabrina le hace comprender que el sexo no es solo una enfermedad sino también una cura. En esa epoca aùn no se habia comprendido el porque un paciente se siente atraido por su medico, porque se enamora perdidamente de quièn la està sacando del infierno (se llama Transfert). Jung vivìo en l apropria piel esta trampa psichica enamorandose de su paciente Sabina y Freud ambiguamente no lo entendìo solo lo critico y condeno su poca profesionalidad. 

QUIEN HABLA TANTO DE SEXO ES PORQUE LO HACE POCO O LO HACE MUY MAL

Freud veia el sexo por todas partes, està bien que la suya era la epoca victoriana donde la gente era reprimida y mojigata bajo la tunica de la moral y del etiqueta religiosa, pero (es punto de vista personal) Freud tenia que tener tambièn un trauma sexual, de lo contrario no se explica su fijaciòn con el sexo (para èl, por ejemplo, todos los obgetos como un palo de escoba, un obelisco, un cuchillo, un arbol todo era imagen inconsciente del pene y no se daba cuenta que tenia siempre en la boca un puro o tabaco). Es verdad que muchos objetos a punta o concavos son reminiscencias de los organos sexuales pero una cosa es verlo como tales y otra es sentirlos y vivirlos como tale. 

Jung decìa sobre esto: 

“A veces hay que hacer algo imperdonable para poder seguir viviendo ... Creo que la obsesión de Freud por el sexo depende mucho de que no lo haga ... Porque tantos esfuerzos frenéticos por sofocar nuestros más elementales instintos naturales? ". 

JUNG PERDIÓ LA CABEZA POR SABINA PERO NO LA RAZÓN

Un defecto, en mi opinión, en esa película es mostrar a Jung como un amante perdido, en la segunda película y de la correspondencia se entiende que realmente se había enamorado pero sabía cómo lidiar con el problema y usar la razón con claridad y admitir sus errores.

Tratar al profesor Jung como a un hombrecillo astuto y lloriqueante me parece fuera de lugar. Ni siquiera Sabina Spielrein ha hecho eso en sus cartas más furiosas. Si David Cronenberg hubiera sido honesto, seguramente habría encontrado una manera de hacer que todo el público (que quizás no esté bien versado en psicología) comprenda que enamorarse de Jung es ese proceso psicoanalítico era inevitable, es un proceso psiquico que hoy conocemos con el nombre TRANSFERT. Ahora bien, antes de juzgar a un hombre y a un profesional, recordemos que estamos en los albores del psicoanálisis, con muy pocos puntos de referencia, donde las implicaciones emocionales son muy fuertes y todos los analistas (los primeros de la historia) se vieron obligados a defender continuamente su vida privada de todos estos movimientos del alma de los pacientes, con muy pocas armas profesionales, teorías aún en desarrollo. Si bien hoy podemos contar con el legado de muchos maestros, una gran cantidad de teoría y literatura, es ese entonces Freud, Jung, Adler y otros impactaron el inconsciente de los pacientes directamente sobre sí mismos y lo único que pudieron hacer fue escribir, comprender y seguir adelante. sobre el camino del psicoanálisis.

♥ Las lágrimas de Jung salen de su hombría, no de su pequeñez como profesional que ha aparentemente fracasado con su metodologia , según Freud.

EL SEXO COMO EXORCISMO

PARA NUESTROS DEMONIOS ANCESTRALES

Sabrina encuentra en Jung al padre que a través del sadomasoquismo la castiga y no la juzgar (golpearla a travès de sexo es aceptable y no culpable) la hace disfrutar y gozar; el sexo es un medio no un fin, detras del sexo muchisimas veces escondemos traumas, desahogamos estres, odio, rencor, ira acumulada, el sexo hast que no se vuelva espiritual es siempre una fuente de energia selvaje y animal no adestrada. El sexo es a menudo solo un medio donde el amor no tiene nada que ver: un amortiguador de dolor, trauma, compensación.

Memorables las palabras de sabrina:

Jung: "Normalmente se piensa que el hombre debe ser el que tome la iniciativa"

Sabina: "¿No crees que hay algo masculino en cada mujer y algo femenino en cada hombre o que debería ser así?" Pero no es bueno que te enfermes por hacer esto "

Jung: "¡Solo el médico herido puede curar!"

LA EXCLUSIVIDAD MONOTEÍSTICA DEL AMOR

La vida nos enseña a menudo que en el amor no hay reglas, por mucho que la moral, la religión, la sociedad y la cultura en general nos las impongan. Jung se encuentra enamorado de dos mujeres, no es querer poner un pie en dos zapatos (problema logístico mal impuesto), porque en todo caso también tenemos dos pies. El amor a veces se impone como absoluto y por tanto exclusivo, ciego y en eso Sabina hizo sus descubrimientos: el amor tiende a la aniquilación, a la muerte. Este amor no se limita a obedecer, se vuelve exigente, exige la satisfacción de la ternura y la sensualidad, exige exclusividad, se vuelve celoso, muestra cada vez más su otro aspecto, a saber, una disposición a convertirse en hostilidad y venganza, si es que no pueden lograr sus metas, para descubrir al final que el amor no era solo un egoísmo dominante, pseudo-omnipotente que no puede ser gobernado por ningún ser MORTAL.

Recordemos que Jung estaba casado con una mujer psicoanalista que supo entenderlo y estuvo a la altura de tal situación de infidelidad y en tal caso se puede decir que superò a Jung, llego màs arriva en su vision de la no posecièn y libertad en el amor; mientras que Sabina, tras superar sus traumas como paciente, también se convirtió en una gran pionera del psicoanálisis infantil.

DETRÁS DE UN GRAN HOMBRE SE OCULTA UNA GRAN MUJER

La esposa de Jung, Emma, ​​es una figura en la película encantadora, equilibrada y excesivamente complaciente, dando a luz a sus hijos con la esperanza de que su esposo le de la atención adecuada, y en esta apariencia estereotipada ella es casi el alter ego del amante Sabina Spielrein. 

SABINA SPIELREIN AL CENTRO DEL CICLON

La jovencita de ni siquiera veinte años, Sabina Spielrein, judía y rusa, encuentra el doctor Carl Gustav Jung, quien sobre esta paciente gravemente histérica, experimenta por primera vez la "cura de palabras" que convirtió a Sigmund Freud en un hombre famoso en toda Europa. 

Sabina en el refugio Burghölzli intenta recuperar el equilibrio mental, y con la ayuda de Jung logra afrontar sus emociones, admitir su actividad masturbatoria y su excitación ante la humillación (masoquismo), sensaciones que la hacen sentir indigna. Jung va más allá de las "palabras" como cura y pasa a los hechos, comienza con ella una relación de amor abrumadora y sexual. Sabina fue la musa, la inspiradora, gracias a ella se abrieron para Jung las puertas infinitas de la psique del conocimiento que Freud regañó y no aceptò. Ella fue el factor desintegrador de la relación Freud-Jung, pero sobre todo porque ahora se sabe que no solo fue la musa del psicoanálisis, sino también una pionera.

CUANDO EL PACIENTE CURA AL MEDICO

Sabina no representa seguridad y calma para Jung, al contrario, es exactamente lo contrario de la tranquilidad que encuentra èl en su esposa: "Conmigo quiero que seas feroz, que me castigues", le confió Spielrein, en este deseo los dos se hacen exploradores de sí mismos, ese deseo al que se rinden y los lleva en un territorio desconocido. 

Pero es bien sabido que tarde o temprano el amor que nace de una  Transferencia (TRANSFERT) se quiebra, la niña crece psicologicamente y ya no ve al padre liberador sino a un hombre normal. Fue entonces cuando èl le confió: "Tú eras la joya preciosa", y cuando al final ella comprende la necesidad de distanciarse de Zurich (es decir, de su amado), Jung admite su cobardía al no retenerla, pero es ya tarde: "Iré a todas partes para sentirme libre" es la valiente decisión de Sabina.

Una declaraciòn celebre de Jung por Sabina fu èsta: El amor por ti me hizo entender quién soy", una declaración realmente importante, para un hombre que busca la esencia del hombre.

CHOQUE ENTRE PADRE E HIJO

Estamos en el período en el que Jung es para Freud el "príncipe heredero", pero Jung apoyándose en la máxima de que las raíces de los problemas psicológicos se encuentran a menudo en nuestros padres, definir a Freud como el Padre de la psicología, declarando en tal modo en Freud un problema de autoridad que debe romperse para no quedar traumatizado. De esta manera, la relación entre Jung y Freud se consume definitivamente, resultando un conflicto que traza el conflicto de un niño que reclama su propio camino a su padre. El intercambio entre los dos se vuelve tan penetrante que Freud se enferma y es ayudado por su joven colega, mientras Jung sufre un colapso emocional tan grave que será su misma esposa la que busque la ayuda de Sabina para sacar a Jung de ese letargo. 

Sin embargo, la piedra angular es ella, Sabina, la conjunción de los dos. Una mujer que finalmente tiene su propio reconocimiento y se convierte en símbolo de esta tríada en la que ella, la más inquieta, parece ser la única en resurgir, la unica es seguir adelante sin reproches, en seguir su propio camino, dejando atrás a un Jung postrado y a un Freud amargado.

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Te doy mi alma es una película de 2002 dirigida por Roberto Faenza.

Película biográfica inspirada en la figura de la psicoanalista rusa Sabina Spielrein y su relación terapéutica y amorosa con Jung.

El gran Jung vivió esta historia de amor entre las líneas escritas de sus análisis y sobre el lecho del psicoanalista descubrió grandes pasiones, yendo en contra de su conciencia y de sus propias reglas profesionales. Detrás de un gran hombre siempre hay la sombra de una gran mujer ... quien no lo reconoce no tiene una mujer detrás de él (Es la sombra - Yin - del femenino psiquico que se oculta en cada uno d enosostros) Jung la encara a atravès de Sabina. Una película especial para quienes entienden el psicoanálisis, porque logran ver finalmente que hay un corazón detrás de la mente, más allá de los traumas la curación es del amor, aunque el amor se presente como un trauma. 

Una película que trata sobre los gigantes de la psicología y sus obras y descubrimientos, en cambio quienes sabe mirar hacia atrás,  ven la sombra luminosa de la fuerza de dos mujeres (Sabina y la esposa de Jung) que a su manera saben cómo motivar y dar incentivos e inspiración a sus hombres en el bien y en el mal. 

El encuentro con Sabina fue devastador para Jung, quien cayó en el juego de la transferencia psicologica, donde el paciente seduce a su dios salvador y éste se rinde. Jung se rindió, sí. Pero no de la manera sutil, casi cobarde, con la que lo describen en èstas dos pelìculas, porque a mi manera de ver (seguramente limitada) los juzgamos como si ellos ya supieran en qué mecanismo psíquico se habían metido, de hecho podemos saberlo gracias a su "fracaso" (visto desde nuestra perspectiva es un fracaso, mientras para ellos fue una caída de Damasco, un despertar a una mayor conciencia). 

Spielrein es una mujer inteligente y vivaz que sabe cuáles son las debilidades de Jung, sabe dónde castigarlo y dónde seducirlo, como todo paciente hace con su terapeuta cuando descubre su  Talón de Aquiles (como lo hacen los niños cuando descubren los defectos de los padres). Si hoy todo buen analista sabe que estos pasajes de transferencia existen en las terapias, se lo debe también a Jung y sus "errores". No es intelectualmente honesto por parte de Faenza descuidar absolutamente este aspecto en la película. La relación con Sabina fue compleja, cargada de pasión ciertamente, pero insertada en el camino terapéutico y para comprender esta relación no se puede ignorar el sufrimiento psicológico de Sabina y del mismo Jung, que entre otras cosas se basaba en una relación distorsionada con la figura paterna. Dejar a Sabina por parte de Jung (indirectamente amenazado por su esposa), interrumpir la relación, fue el acto de un analista que vuelve en sí y pone los límites necesarios para una relación terapéutica saludable.

Parece que lo que mueve a Sabina es solo una pasión instintiva e irresistible. Omitimos o solo mencionamos la trayectoria profesional de Sabina (siempre apoyada por Jung y Freud, a quienes conocerá y asistirá cuando se incorpore al psicoanálisis). 

"Sobrevives con lo que recibes, pero vives con lo que das.

Incluso si recibes mucho de los demás, lo que das

enriquece mucho más de lo que se recibe ".

Si recibes sin dar, te vuelves más pobre que antes,

el alma se empobrece y se vuelve mezquina ...

Cuando el alma da, el amor crece en ella y la enriquece cada vez más.

Solo el amor cura"

Carl Gustav Jung

EL PROBLEMA FILOSÓFICO: NEUROSIS Y TERAPIA PSICOANALÍTICA

La película trata el tema de la neurosis, en una era de transición, en la que los tratamientos tradicionales (restricción en asilo, electroshock, duchas frìas, drogas psiquiátricas, en pocas palabras lo que hoy veriamos como maltratamento psicologicos) era en ese entonces terapias neurologicas. Jung usava el metodo innovador de la asociaciòn de imagenes basada en la libre conversación con el paciente. Asì las imagenes sirven como vehìculos que nos llevan de un estìmulo conciente a otro inconsciente, están asociados cuando la experiencia de uno lleva a los efectos de otro y tambièn en ultimo analisis hasta la causa de tal efecto. 

De este dialogo surge el amor imposible e intenso entre Sabina Spielrein y Carl Gustav Jung

Otro tema importante emerge con fuerza: la relación entre la razón y las pasiones, esbozada a través del conflicto interno del terapeuta que no debería amar al paciente, pero no puede controlar sus sentimientos. Jung asi descubre sus limites y enfermedades y en ellas ve en retrospectiva la soluciòn para los problemas de Sabina. En la vida diaria sucede lo mismo: nosotros vemos perfectamente los defectos y problemas de los demàs pero no los nuestros, sì vieramos el contrario sabriamos como resolver los nuestros y soportar los ajenos. 

QUIEN ESTE LIBRE DE  NEUROSIS

QUE TIRE LA PRIMERA PIEDRA

La transferencia es un mecanismo psicológico natural por el cual un individuo tiende a proyectar

(transferir, ver, leer) en el otro sentimientos, emociones, intenciones (positivas y negativas) que en realidad pertenecen a sí mismos, o brechas o compensaciones pasadas recibidos de otro y que se proyectan sobre el recién llegado. 

Tengamos mucho cuidad en èste pasaje, porque la mayoría de las veces que nos enamoramos caemos todos en este túnel: no vemos la realidad por lo que es sino como nos gustaría que fuera. Vemos al amado perfecto en cambio, no lo es en absoluto.

La transferencia surge espontáneamente en todas las relaciones humanas: entre médico y paciente, entre profesor y alumno, entre marido y mujer, entre empleador y trabajador ... etc; por tanto, no es el psicoanálisis quien lo crea: implemente lo revela a la conciencia. Por tanto, es una pasión que no se basa en ninguna relación real, pero que debe remontarse, en todos los aspectos, es un falso mecanismo que jira en las antiguas fantasías anhelantes de la persona inconsciente. Una vez que se agota la transferencia, una vez que el otro nos ha servido para pasar el puente, el velo cae

y ni siquiera podemos reconocer al otro, muchas veces he escuchado personas decir: no lo conosco, no se come puede casarme con una persona asì... Pero en caso menos trágico como el de Sabina ella reconocìo la grandeza de Jung como persona pero tambièn escribìo que no hubiera sido feliz con èl, como se lee en sus diarios y cartas, y sobre todo no hubiera tenido paz por el dolor que su romance clandestino le había traído a la esposa de Jung. 

PD: Me gustaría decir: ¿quién está libre de transferencia?

que arroje la primera piedra !!! ...

EL TRISTE PAPEL DE LA ESPOSA NO AMANTE

Emma Rauschenbach, la esposa de Jung, tuvo 5 hijos con èl, era una mujer muy inteligente, detrás de muchas de las doctrinas de Jung ciertamente están los descubrimientos de su esposa que la historia nunca ha podido darle crédito (como suele suceder). Incluso con Emma Jung tenía un entendimiento profesional, a menudo se psicoanalizan entre sí (incluso en la película al principio su esposa le dice: Sabina tiene miedo de crecer como tú) porque ella también era psicoanalista e incluso colaboró ​​con Freud en varias investigaciones. Jung pensó incluso en tener un triángulo amoroso (vivir con ambas) pero Sabina no aceptó. Cuando murió su esposa, Jung talló una piedra en la que decía: "Ella era la base de mi hogar. Ella era mi reina". No me atrevería a decir que no hubo amor real en esta historia después de 52 años de matrimonio y 7 años de compromiso, pero el hecho de que Jung despuès de Sabina hubiese buscado otra amante (Toni Wolff, otra paciente suya), da mucho que pensar sobre la plena satisfacciòn de su relaciòn matrimonial o algun problema o necesidad que lo limitaba en la clasica impostaciòn de fidelidad conyugal. 

Emma primero se opone a este amor y con una carta a los padres de Sabina que todavìa era paciente, hace que Jung deje de salir con ella por temor a un escándalo. Pero ella era tan inteligente que entiende que no puede luchar contra un amor, se hace la de la vista gorda y deja que se pierdan en su pasión, por el contrario, cuando Jung se derrumba después de romper con Freud, fue la misma Sra. Jung quien pidìo la ayuda de Sabina (grande acto de humildad), que se habia ya casado con un médico ruso, embarazada y ahora decidida a especializarse en psicología infantil.

Así que aquí está el encuentro entre dos mujeres de gran mente y aún más de espíritu sublime.

PD: Recordemos que la esposa di Jung era rica y gracias a su financiación èl pudo estudiar y trabajar en su investigación en psicología analítica sin ningùn problema economico familiar...

SE VE LA LUZ EN LA PARTE FINAL DEL TÚNEL

Como adulta, Sabina Spielrein se convierte en una psicoanalista de éxito, en algunas cartas incluso desnuda la propia psique de Jung, como cuando escribió: "" Ten el coraje de reconocer a Freud en toda su grandeza, incluso si no estás de acuerdo, incluso si le entregara muchos de sus propios méritos. Solo entonces serás completamente libre y solo entonces serás el más grande ".

La visión de Sabina cambia: Jung ya no la considera una ex paciente por la que tiene sentimientos sino la figura de la encarnaciòn de sus instancias más profundas. En una de sus últimas cartas a Sabina, Jung explica por qué nunca se realizaron su amor atribuyéndolo al hecho de que en su amor la dimensión interior los llevaría a sentirse abrumados por el inconsciente.

En 1909 se produce un desprendimiento emocional de Jung de Sabina que provoca la ruptura definitiva de su relación amorosa y se establece una relación puramente profesional. La paciente (niña) ya crecio (se sanò) no necesita màs de su doctor (padre). La transferencia desaparece y se ven por lo que son. 

DIVERSIDAD Y COMPLEMENTARIDAD

La asociación Freud-Jung fue interrumpida traumáticamente en 1913, màs que por culpa fue gracias a Sabina Spielrein, la unica pasion en comùn que en ese entonces tenian las dos grandes mentes de la psicologia naciente, fue el resultado de disensiones lacerantes basadas en cuestionar el pansexualismo freudiano: para Freud todos los mecanismos de represión son exclusivamente de naturaleza sexual, para Jung, en cambio, el sexo es una influencia muy fuerte pero no es el único. La psicología analítica de Jung se diferencia del psicoanálisis freudiano en la forma de entender el inconsciente.

Freud sigue siendo positivista, sólo conoce determinismos causales y entiende la ciencia del alma de la misma manera que las ciencias naturales; Jung, en cambio, capta la clara distinción entre "explicar" el inconsciente solo con la cabeza y comprenderlo con el corazón; en pocas palabras, Freud sigue siendo muy científico, mientras que Jung hace que el psicoanálisis sea espiritual; de hecho, con solo leer sus libros, Freud es sobrio, analista en una manera esquemática casi pragmática, por otro lado Jung es místico, romántico, incluso usa un lenguaje imaginario, visionario, a veces casi esotérico.

SABINA ... 

Su amor fue más allá de las convenciones sociales,

pero no podía ir más allá de la libertad de los demás como Jung,

no podía ir más allá de su esposa e hijos,

porque nuestra libertad se acaba cuando rompemos la de los demás.

Jung, aunque mezquino patético y a veces inmaduro (tanto de llorar

su maldita felicidad encontrada y queriendo hacer un triángulo amoroso abierto para mantener lo imposible)

fue genial poder entregarse sobre todo a sí mismo en la renuncia final.

El juicio o la práctica social no siempre se pueden seguir,

nadie sabe TODO lo que hay detrás de una vida

(Cómo era la relación entre Jung y su esposa no se revela en la película, así que ...

como hombre lo entiendo, como mujer enamorada nadie lo entenderá jamás) ...

Quería ver esta película de R. Faenza después de leer "Diario de una simetría secreta" de Aldo Carotenuto, el libro al que se refiere la película. Aunque no todo sea para tirarlo a la basura, la película deja mucho que decir a la realidad del diario del protagonista (como casi siempre el libro es mejor que la pelìcula y en estos caso bibliograficos es siempre muchisimo superior).  La película no es imposible de ver, tiene escenas bien filmadas, fluye bien. El problema es la adherencia a la historia, el deseo de emprender una defensa integral de un solo bando, llegando a dejar ver a Jung por un hombre burgués, incapaz de dejar a su esposa (que se entiende que ama, ningùno lo puede juzgar nì decir el contrario) y que quiere quedarse dentro de los cánones de la sociedad burguesa. Sabina se enamora de Jung y él también, una pasión que se enciende totalitaria, que sin embargo permanece oculta. "Desafortunadamente" a la larga en Jung prevalece el sentimiento de culpa hacia su esposa que está esperando un hijo de él y que en silencio conoce a Sabina, comprende la relación con Sabina y prevalece el anclaje a los valores burgueses, al matrimonio, a la imagen social. La pobre Sabina sufre tremendamente el abandono, comunicado por un Jung lloron como un niño (algunos las llaman lagrimas de cocodrilo en estos casos ambiguos), èl intenta algo pero al final el amor de ella es tan puro que para no lastimar a Jung y su familia desaparece y regresa a Rusia. La belleza de la pelìcula es dar a Sabina lo que la historia no ha proclamado: no un amor clandestino sino màs bien como pudo rescatarse, levantarse de su locura, volverse psicanalista y realizar grande teorias en su pequeño asilo para niños huerfanos. 

Si bien el médico solicita deliberadamente la transferencia, precisamente para "tomar el alma" del paciente y así guiarlo con confianza hacia un camino de comprensión y curación, la reacción opuesta, la contratransferencia, es decir el médico que a su vez se enamora del paciente, el psicoanálisis la condena dura y justamente. Como cualquier río crecido provoca un desastre, pero luego caen dentro de los límites de sus propias razones si la gente en en causa realmente sanan.

El psicólogo, sin embargo, es humano, ciertas cosas permanecen detrás de escena, como Jung quería de lo que se encontró en su informe epistolar adicional. Sabina, a su vez, se convirtió en psicoanalista que regresa de Austria en Rusia, participando en la experiencia revolucionaria con la apertura de un jardín de infancia (el "jardín de infancia blanco") en el que aplica el psicoanálisis y métodos educativos basados ​​en la libre expresión de los niños ... Sabina por experiencia propria sabe que el el Amor la cura, es el amor que harà que esos niños abran sus corazones, porque ella ya sabe leer en sus cicatricez el mapa de un alma perdida. 

TUMBALALAIKA ... 

La maravillosa canción que acompaña a la película "Te doy mi alma", tiene un texto increible, en su letra veo la forma en que Jung relee el correo de Sabrina después de años:

Un joven reflexiona toda la noche

¿Estaría mal, se pregunta, o quizás correcto?

debería revelarle su amor, atreverse a elegir

¿Y ella lo aceptaría o no?

Tumbala, tumbala, tumbalalaika,

Tumbala, tumbala, tumbalalaika

tumbalalaika, toca la balalaika

jugar, balalaika, seamos felices.

Chica, dímelo otra vez

¿Qué puede crecer sin lluvia?

¿Qué puede arder durante muchos años?

¿Qué puede anhelar y llorar sin lágrimas?

Joven ingenuo, ¿por qué preguntar más?

Y la piedra que puede crecer sin lluvia

Y amor que puede arder por muchos años

Y es el corazón el que puede anhelar y llorar sin lágrimas.