See

Una serie que vale la pena VER, 

aunque en términos de popularidad haya sido muy poco VISTA

SEE...VER PARA CREER

Un viejo proverbio medieval decía: En el país de los ciegos el Rey es tuerto. ¿Has visto la serie de televisión llamada SEE? Es una de las series más bellas entre las más desconocidas y subestimadas. 3 Temporadas cada una con 8 episodios. ¿Por qué ver See? (en ingles See significa Ver, entonces es dramático: ¿por qué ver que ves?) Su originalidad reside inmediatamente en el entorno, un mundo donde todos los hombres, menos de 2 millones, que sobrevivieron a una catástrofe planetaria se quedaron ciegos, incluso a nivel genético. ¿Cómo se organiza una aldea de ciegos? ¿Cómo interactúan las personas de diferentes castas sociales en un mundo donde literalmente no es posible mostrar quién eres? ¿Còmo hacerte notar o reconocer al otro cuando todos son ciegos? ¿Cómo lucha un ejército de ciegos? Algunas personas especiales pueden ver, pero esto crea un gran problema, hasta el punto de que ver se vuelve anormal, herético, las personas que ven son demonios. De alguna manera nos adentramos en el mito platónico del hombre de la caverna, pero también en la situación simbólica y de confrontación de las personas que hoy son mentalmente ciegas y la presunción, por otro lado, de los que piensan que han tenido un despertar espiritual, en cambio, son igual de ciegos como los demàs.

Por otra parte, esta construcción filosófica lleva al espectador a enfrentarse al mundo de su ceguera interior, porque la serie está bellamente hecha, tenemos que escuchar muchas cosas más que verlas, los sonidos son una clave pero también el silencio que amplifica la sonidos. Luego están las imágenes creadas mayoritariamente en un ambiente oscuro, por tanto compuestas de sombras donde destacan más las luces y los detalles.

En todo ello, See es una serie de televisión dinámica, trepidante, con una historia que, entre sus giros más o menos inesperados, involucra al espectador. En definitiva recomendamos VERLA y vivirla... See es toda para VERLA y sobre todo sentirla. 

UN FUTURO PREHISTÓRICO

La serie SEE está ambientada en una distopía postapocalíptica en un futuro lejano donde los descendientes de la humanidad sobreviviente han perdido el sentido de la vista. La humanidad ha regresado a sociedades tribales de tipo cazador-recolector y medieval, sin ninguna tecnologia, sin luz, sin maquinas. El conocimiento del viejo mundo vidente se ha perdido o distorsionado; se cree que materiales como el metal, el hormigón y el plástico fueron creados de forma sobrenatural por los dioses, porque los humanos tendemos a divinizar todo lo que resulta incomprensible. El concepto de vista se ha convertido en un mito y cualquier mención del mismo se considera herejía.

Estamos ante una obra maestra visual y auditiva. Desde los primeros episodios la serie consigue sumergirte en el mundo de esta humanidad ciega. Inmediatamente se crea un contraste psicológico entre nosotros, los espectadores que vemos todo ese mundo, y los ciegos que poco a poco empiezan a mostrarnos sus secretos que no vemos.

"Mi batalla más dura es contra la luz, un poder que coloca al hombre por encima de Dios,

un poder capaz de recuperar las cadenas de un mundo ahora libre"

- Sibeth Kane, Reina de Payán -

JERLAMAREL Y LA REINA SIBETH KANE ... AMOR A PRIMERA VISTA

Todos los eventos de SEE se desarrollan en dos ambitos: uno político y otro religioso. La política se desarrolla en una zona disputada por dos rivales: el Reino de Payan (capital: Kanzua) y la República Trivantiana (capital: Trivantes). El religioso, en cambio, es el poder divino que la reina dice tener, es una Diosa (Ayudada por la Llama Divina = el Sol) que, sin embargo, debido a un desengaño amoroso, cayó en una profunda locura psicológica. Es en medio de este caos que surge la figura de Jerlamarel, buscado por la Reina del Reino de Payan por la herejía de ser un hombre "vidente" (la capacidad natural de ver). Se difundieron rumores de que Jerlamarel había tenido hijos, lo que desató una caza de brujas para Jerlamarel y su descendencia. Pero el mismo Jerlamarel era el hombre del que la reina se había enamorado perdidamente.

“Mi batalla más ardua es contra la luz, un poder que coloca al hombre por encima de Dios, un poder capaz de hacer regresar las cadenas de un mundo ahora libre…” con estas palabras Sibeth justifica el derroche de fuerzas militares en la búsqueda de Jerlamarel, una situación que su pueblo y su parlamento toleran a regañadientes. Pero analicemos esta frase suya: La luz es conocimiento, ver es saber, es esta cualidad la que haría a Jerlamarel superior a ella, un hombre superior a una Diosa, por lo tanto es el conocimiento el que nos libera de las cadenas de Dios, porque ese Dios explotado como poder en manos de gobernantes es la esclavitud para el pueblo, Dios nace de nuestra ignorancia sobre las debilidades del poder de los gobernantes.

EL ORGASMO DE LA ORACIÓN

La reina Sibeth inmediatamente demuestra ser excéntrica, cruel, psicótica, despiadada y claramente o mentalmente desequilibrada. Su única obsesión es encontrar al hombre que amaba, Jerlamarel. Recuerda los días en los que vivía la oración con él como un rito sexual, por lo que una forma de reencontrarlo y sentirse cerca de él es masturbarse (o hacer que su sirvienta le haga un coito oral), demostrando el éxtasis de la carne junto con el éxtasis del espíritu. Esta práctica es muy antigua: el sexo y la oración se parecen en que ambos tocan el umbral de otra dimensión, es una forma de salir del cuerpo y tocar el alma. En este caso no es el amor lo que nos ciega sino que nos hace percibir otra dimensión del cuerpo a través de la pasiòn: el sexo como viático del espíritu.

Sibeth, sin embargo, es una mujer psicológicamente inestable que haga lo que haga, por muy correcto que sea, no resulta creíble.

EL PELIGRO DE LOS QUE VEN

Maghra es la mujer que estaba embarazada de los hijos de Jerlamarel, huyó y fue acogida en la tribu Alkenny cuyo jefe Baba Voss no sólo la recibió sino que también se casó con ella y adoptó a los gemelos. Mientras tanto, la reina Sibeth dio órdenes a su general de ejército, Tamacti Jun, de cazar a las brujas, o aquellos que promueven el concepto de la visión o difunden el conocimiento de la Vista, del hombre vidente Jerlamarel. ¿No les parece familiar este escenario al de la inquisición en la Edad Media por parte de la Iglesia católica o de la Reina?

Ver es un peligro en un mundo de ciegos, igual que lo es el conocimiento entre un pueblo ignorante. Sin embargo, como veremos más adelante, no es el sentido o el poder de la vista en sí, sino cómo se utiliza este poder, lo que podría llegar a ser más desastroso que la propia ceguera un conocimiento usado para el mal.

“Baba Voss, siempre preferiría que un hombre me cuidara,

mucho más que un hombre que me comprenda"

Maghra transmite una sabiduría en esta frase que es difícil de entender. Baba Voss es un hombre rudo, salvaje, violento cuando es necesario pero de buen corazón, pero se siente inferior al no saber descifrar los mensajes codificados de Jerlamarel. Maghra lo consuela y le dice que es mejor hacer que una mujer se sienta segura mejor que entenderla, porque es en la seguridad donde una mujer encuentra todo su potencial para comprenderlo todo. Una máxima psicológica profunda enseña al hombre que las mujeres no deben ser comprendidas sino amadas, porque como decía Freud, las mujeres son incluso un misterio para ellas mismas, imposibles de comprender. Entonces una mujer que se siente entendida es una mujer derrotada (si la entiendes la posees), porque la mujer no sabe lo que quiere pero siempre sabe cómo conseguirlo.

PARÍS

El sabio te libera, te hace crecer, quiere que encuentres tu camino, Paris sabe que los gemelos deben abandonar el pueblo y descubrir su futuro pero sobre todo su origen. Un verdadero maestro como un padre, nunca te ata, nunca te retiene, nunca te esconde bajo su techo o falda o protección con la excusa de cuidarte para tenerte y poseerte. Paris es una mujer libre y por ello es capaz de VER los condicionamientos sentimentales y psicológicos de los demás. Paris es una anciana y sabia miembro de la tribu Alkenny con un pasado fascinante que se irá descubriendo poco a poco a medida que avanza la historia (guardián de los niños videntes, antaño guerrero y experto en muchos pueblos que permanecieron ocultos a las grandes poblaciones). Su sabiduría innata guía a Baba Voss, especialmente en tiempos de crisis, y actúa como una figura maternal para él. Ella también es la chamán de la tribu. Puede ver con el corazón y predecir acciones. Jerlamarel la utiliza para dejar regalos y mensajes a sus hijos. Doce veranos después, Paris va en contra de los deseos de Maghra e informa a los gemelos, Kofun y Haniwa, que Jerlamarel es su verdadero padre y les entrega la caja de libros.

El silencio no es una mentira.

- París -

LA MIRADA DEL CONOCIMIENTO... LOS LIBROS

Como era de esperar, los gemelos son niños que tienen el uso de la Vista y su padre les había dejado libros como regalo, cuyo conocimiento les daría el poder de crear un mundo nuevo. En un mundo de ciegos, los libros son objetos raros (un poco como hoy en un mundo de tecnología). De hecho, cuando Maghra y Baba Vos recogen los libros, los huelen y los tocan y él dice: "quiere forjar el mundo con corteza de árbol". Paris había oído de sus antepasados ​​el poder de los libros, son ojos para la mente. Con estos libros los gemelos aprenderán a leer y escribir, comprenderán la historia del desaparecido viejo mundo, técnicas de caza, construcción de armas, etc…

"Los libros tienen forma sagrada. Son silenciosos, pero hablan directamente a la imaginación. Puedes quemarlos, pero son más poderosos que el fuego. Todo el conocimiento de los antiguos está contenido en ellos" - París -

LAS SOMBRAS

Hay algunos miembros entre las aldeas que tienen una peculiaridad especial: la rara habilidad de moverse sin ser detectados por el sonido o el olfato. Por eso cubren sus cuerpos con tierra y barro, pero sus movimientos son imperceptibles para el finísimo oído de los ciegos. Se les llama "guerreros de las sombras". Se les contrata para tener información secreta, dada su capacidad de escuchar a escondidas sin ser descubiertos. Gether, el que traicionó a Baba Voss informando al cazador de brujas la ubicación de su aldea, preguntó a su tía y amante Souter Bax quiénes eran las sombras y ella respondió: "la sombra es siempre una mujer, porque los hombres son torpes", así es. No es casualidad que nuestra Sombra psíquica a nivel energético también sea Yin y no Yang, por lo tanto femenina, capacidad intuitiva, creadora danzante, sanadora, perceptiva. La reina Sibeth también se enteró a través de su Sombra de la conspiración de su parlamento para matarla. En un mundo de sombras como el de la ceguera, también podemos recordar la figura de la Sombra en nuestro inconsciente. De hecho, todo trabajo introspectivo radica en la capacidad que adquirimos de reconocer dentro de nosotros las sombras que se mueven en la oscuridad del inconsciente. Las sombras son guardianas de secretos y como decía Nietzsche "si miras la oscuridad verás que la oscuridad también te está mirando a ti".

EL CUENTO DE HADAS DE LOS 5 SENTIDOS

Maghra cuenta para sus dos gemelos, Kofun y Haniwa, un precioso y profundo cuento de hadas:

Hace mucho tiempo había una familia formada por 4 hermanos que vivían felices en un pueblo como el nuestro. Trabajaban juntos todos los días: uno producía los perfumes más fragantes, otro preparaba los pasteles más dulces, uno tocaba la música más sublime y el cuarto tejía seda para sábanas y ropas tan suaves como la nieve.

Los cuatro hermanos trabajaron en armonía y nunca discutieron entre ellos, pero un día apareció una niña que decía ser la hermana mayor perdida hace mucho tiempo. Cuando los niños le preguntaron qué podía hacer, ella dijo que había difundido la verdad al mundo. "¿Cuál verdad?" le preguntaron... "aquí - respondió ella - por ejemplo puedo decir que uno de ustedes es muy hermoso, otro es lindo, el otro es sencillo y el ultimo es realmente muy feo". La familia quedó impactada por esas palabras, pues, si aún no lo habían adivinado, los 4 hermanos en cuestión se llamaban: Olfato, Gusto, Oído y Tacto, y no había fealdad ni mucho menos belleza en su mundo. "¿Pero quién es el más bello y quién el más feo?" Todos le preguntaron a su nueva hermana. "Bueno, como no puedes saberlo, no debería importar". Élla respondió y se preparó para irse. "Espera, ¿cómo te llamas?" le preguntaron. “Mi nombre es Vista”, respondió. Y luego se alejó, dejándolos solos y sin respuestas. Entonces la familia comenzó a discutir amargamente quién de ellos era bello y quién era feo. Pasaron tanto tiempo reflexionando sobre las palabras reconocibles a la Vista que el aroma perdió intensidad, los pasteles perdieron sabor, la música perdió toda armonía mientras la seda se volvía cada vez más áspera y gastada. Hasta que finalmente un día los 4 lograron hacer las paces y decidieron olvidar lo que Vista les había dicho, pues antes de su llegada siempre habían vivido en alegría y pronto lo volvieron a hacer, porque se dieron cuenta que hasta los 4 tenían lo suficiente y vivieron para siempre felices y contentos.

EL PODER DE LA VISTA

"Es sorprendente cómo el evento más pequeño puede cambiar un mundo entero", dijo Maghra, capaz de evaluar cada respiración a su alrededor. El cuento de hadas de los sentidos que leímos en el post anterior es un compendio de todo el problema de la serie See. Los órganos de los sentidos más importantes son los ojos. Los humanos percibimos hasta el 80 por ciento de toda la información a través de la vista. Si los demás sentidos, por ejemplo el gusto o el olfato, dejan de funcionar, son los ojos los que nos protegen del peligro. La vista cree comprender las cosas pero es superficial porque permanece a distancia, es conocimiento sin práctica, diferente por ejemplo del tacto que toca las cosas cada vez más profundamente. En el mundo de See todos son ciegos, excepto los hijos de Jerlamarel y otras personas videntes que poco a poco emergen a la luz. Así como en un mundo de locos las personas razonables se vuelven peligrosas, también en el mundo de los ciegos los que ven son un riesgo, siembran miedo, sentimientos de inferioridad y de la diversidad de las personas videntes surgen cuestiones ecologistas y racismo entre quienes ven y quienes no ven; una discriminación que se basa exclusivamente en el miedo a lo diferente, en la ignorancia y en prejuicios nacidos en tiempos remotos que aún hoy resisten cualquier intento de socavar. En última instancia, el cuento de la vista explica cómo el conocimiento (visión mental) sin la sensibilidad del corazón (ceguera) es peligroso y lleva al mundo a la ruina.

No moriré por esta ciudad. Esta ciudad morirá por mí.

-Sibeth Kane- See More

La reina Sibeth es el emblema de la falsedad de toda política realizada como instrumento de dominación, manipulación, explotación y adoctrinamiento religioso, prueba de que incluso la teocracia es un fracaso total. Ella muestra las calamidades y destrucción que ella misma causa como voluntad de los Dioses. Oculta bajo decretos sus deseos y caprichos más abominables. Usurpadora del trono, psicótica y megalómana, es la figura más discordante de toda la serie. Lo que más nos sorprende es cómo puede haber gente dispuesta a seguirla y amarla como Reina, un poco como muchos hoy que creen en sus políticos y son fanáticos ciegos en todos los sentidos. Sibeth es maquiavélica y cínica, una niña mimada que abusa del poder de forma divina. Su parlamento, ya cansado de ella, había conspirado para matarla, pero gracias a su Sombra Nyrie, la reina mata a los consejeros y, temerosa de la revuelta, decide abrir la presa, la estructura dentro de la cual se construyó su palacio, por lo que toda la capital de Kanzua fue destruida por la inundación.

Cuanto más largo es el viaje, más profundos son los desafíos, más cambian todos los que lo soportan.

Cuanto más largo es el viaje, más se transforman las personas que lo realizan

-Maghra Kane- 

BOOTS, CEGADO POR LA VENGANZA

En su huida del cazador de brujas, la familia de Baba Voss aprende sobre otro hijo de Jerlamarel, Boots, quien también tiene el poder de ver pero està psicológicamente cegado por su pasado lleno de dolor, resentimiento y venganza. Boots les había robado mientras dormían, pero luego jura lealtad a Baba Voss con tal de ser bienvenido y tratado bien. Sin embargo, este personaje desconoce los sentimientos de lealtad y complicidad, todo lo que hace es para ganar control, su herida infantil y psicológica es la desconfianza en los demás, por eso los manipula, los engaña y los utiliza. Boots afirma falsamente haber presenciado la muerte de Maghra y traiciona al grupo llevándolos a una cueva donde quedan cautivos. Luego llega a Maghra y se ofrece como sirviente, pero pronto se da cuenta de que Maghra no es la persona màs influente y la traiciona aliándose con la Reina. Pero la Reina lo utilizará para sus siniestros propósitos y esa será su fin. Boots es el ejemplo de que los ojos no nos sirven de nada si no sabes ver el corazón de las personas y si estás cegado por tu pasado traumático.

SER PRISIONEROS

Uno de los hechos que más se repite a lo largo de la serie es el encarcelamiento, repetidamente los personajes son encarcelados, son rehenes, son secuestrados, segregados, encerrados. Las cosas se entrelazan y crean una tensión fatal, muchas veces parece que no hay salida. Pero en la vida real sucede lo mismo: nos liberamos de una situación pero inmediatamente caemos en otra que nos ofreció la salvación pero que se convierte en prisión. En un mundo que busca la libertad, abundan las cárceles.

Durante su fuga, Sibeth permanece prisionera del pueblo que llaman los gusanos, esclavos que tejen seda. Hay aquí una metáfora muy hermosa: estos esclavos se convierten en gusanos, trabajan para una sola "mariposa" que es su jefe Cutter, el que se enriquece con su trabajo. Sibeth es otra mariposa, nunca actuará como esclava ni como gusano, por eso trama otra seda: la revuelta de los gusanos. Sibeth demostrará varias veces a lo largo de la serie que incluso en su locura sabe encontrar una razón para vivir su sueño de una Diosa divina.

Baba Voss y los demás caen en la trampa de Boot y descubrimos un mundo subterráneo fascinante, gente que se ha negado incluso al contacto con la tierra y vive escondida en los meandros, en las cuevas más profundas:

"El lugar donde están es pacífico, tranquilo, pero no perdona errores, por razones de seguridad está prohibido cualquier contacto con el mundo de arriba, por eso cualquiera que llegue aquí tiene prohibido salir... Os creo, habéis sido atraídos por un niño... es mi hijo (Boots); al poco tiempo de nacer entendì que era diferente a los demás y al poco tiempo todo el pueblo lo entendió también. Traté de protegerlo, supliqué por comprensión y piedad.. era sólo un niño que pagaba por una distracción de la naturaleza, pero se burlaban de él, le escupían al pasar, le golpeaban y a veces incluso cosas peores..." Delia revela el trauma infantil y psicológico que cegó el alma de Boots a pesar de haber sido un niño con la vista. 

MAGHRA REVELA SU SECRETO

Cuando se vieron asediados, rodeados y sin salida, Maghra dio un paso adelante y se enfrentó al general de los cazadores de brujas Tamacti Jun, mientras que su familia creían que ella permanecía oculta. Para el cazador de brujas ella era una mujer muerta, listo para matarla, pero en cambio era la hermana de la Reina a quien todos pensaban que estaba muerta porque llevaba años desaparecida. Tamacti Jun es un hombre de principios ciegos en todos los sentidos, obedece ciega y lealmente, pero aquí comienza a dudar de su Reina, porque Maghra le revela que el Rey le había asignado el reino a ella y no a su hermana.

Hagamos ahora una transposición simbólica y alegórica: Tu reino es el alma, el Rey muerto es Dios. Tienes dos hermanas que compiten por el trono: la materia y el espíritu (Sibeth y Maghra). Tamacti Jun es toda la fuerza de voluntad que busca todo lo que la reina desea, pero en cierto momento descubrimos que la reina Sibeth nos ha engañado: el material, por muy convincente y bella que sea, al final decepciona, porque es una dimensión finita y obvia. Maghra representa sabiduría, espíritu, verdad. Sibeth vive el momento, el placer, piensa sólo en sí misma, es el ego que vive de la mentira. Maghra, en cambio, vive para los demás, piensa en el futuro de su pueblo, su trabajo se basa en el bien y la verdad. Aquí está el despertar de Tamacti Jun: reacciona con enojo al enterarse de la destrucción de Kanzua, una acción egoísta de la Reina, y considera si Maghra sería un reemplazo más adecuado como monarca. Sibeth reacciona y hiere a su general con su espada, diciéndole a su ejército que se suicidó por vergüenza por no haber podido proteger a su Reina. Aquí recordamos la brutal validez de las palabras de Lord Harlan: "Primera regla de gobierno: decir una mentira suficientes veces, asì se convertirá en un hecho para el pueblo".

LA CASA DE LA ILUMINACIÓN

Siguiendo las pistas dejadas por su padre biológico, Kofun y Haniwa llegan a la casa de la iluminación donde vive Jerlamarel con sus hijos videntes. Es una antigua prisión que Jerlamarel logró acondicionar como hogar, laboratorio y centro de investigación. Una casa con un generador de carbón y por tanto con electricidad, agua caliente, calefacción, todas innovaciones desconocidas para la población ciega, cosas llamadas "la sabiduría de los antiguos". El corazón de esta casa era la biblioteca, una gran colección de libros, cuna y útero del conocimiento para los videntes. Pero la iluminación a la que se refiere la casa, como veremos, es una iluminación racional, intelectual, cerebral, nada que ver con una iluminación interior, espiritual y de corazón. De hecho Baba Voss dirá: "Aquí no hay aire, no hay naturaleza, necesito salir de estas paredes y respirar". Muchas veces confundimos conocimiento con sabiduría. El conocimiento es una cuestión de capacidad mnemotécnica para almacenar información. Jerlamarel era el nombre de un hombre que inspiró santidad, sabiduría, iluminación, clarividencia, pero es una decepción cuando lo descubrimos: utiliza el conocimiento sólo para fabricar artefactos, vender a sus hijos como tácticas visuales de guerra a los Treviantes, crear inventos escondidos en libros antiguos. Hoy estamos llenos de esta gente inteligente y sesuda pero somos pobres y nos falta gente sabia, gente de corazòn. Hoy tenemos personas con cabezas grandes y corazones pequeños.

JERLAMAREL

Este hombre es el padre biológico de Kofun, Haniwa, Boots, Sheva, Oloman y muchos otros niños videntes. Es una figura emblemática pero también patética, ridícula y hasta hilarante, porque uno de sus propósitos es fecundar mujeres para propagar su semilla de niños videntes. De hecho, a lo largo de la serie vemos que en cada población deja un niño a su paso con una mujer a la que ha engañado, enamorado y abandonado. Es un animal que marca territorio con su esperma y construye su grandeza legando en herencia hijos al nuevo mundo. Parece extraño, pero el ambiente donde vive con sus hijos tiene un aspecto oscuro, lúgubre, cerrado y por tanto ciego, comparado con el aire libre, fresco, luminoso y natural donde viven las tribus de los ciegos. Si pensamos alegóricamente, aún hoy hay muchos Jerlamarel que piensan en sembrar libertad, ideales espirituales, dan conferencias por todas partes, creando así hijos espirituales en todas partes, su objetivo es difundir la semilla del espíritu, al que llaman iluminación, despertar, conocimiento, pero el árbol se puede reconocer por sus frutos... como veremos en los próximos posts.

El don de la vista puede resultar cegador. Jerlamarel es vuestro padre y puede ver, pero él no es un Dios y vosotros tampoco. Si tenéis que construir este mundo, recordad a vuestra madre y recordad a Baba Voss que os enseñó todo y luego construiréis este nuevo mundo para los videntes y también para los ciegos, SIN DIOSES, ¿entendèis?

- París -

Baba Voss: Jerlamarel... JERLAMALER... ¿Dónde estás? No te esconderás de mí, ¿verdad? ¿Me ves? porque yo te huelo, porque te escondes en tu basura, como una puta rata. ¿Es esta tu casa de la iluminaciòn? No hay árboles, no hay aire, sólo hay un hedor pútrido a descomposición. Tu vista y todo tu conocimiento es una enfermedad que ha acabado con los de tu especie, pero no sientes nada, eres tonto e ignorante. Sal y lucha como un hombre de verdad, cobarde...

Jerlamarel: ¿No pensarás en vencerme?

Baba Voss: Soy lo suficientemente estúpido como para hacerlo.

Jerlamarel: Es un arma de los antiguos (dijo después de dispararle a Baba Voss). Mucho más efectiva que tus palos y espadas.

Baba Voss: Sé lo que es una pistola. Es el arma favorita de los hombres sin cojones.

Jerlamarel: No puedes ganar. Vives en un mundo de oscuridad perpetua, yo pertenezco al futuro, uno en el que tú y los de tu especie quedarán atrás para siempre.

(Mientras tanto Kofun apaga el generador de luz)

Baba Voss: Oh no, jajajaja, ahora estás en mi mundo.

Jerlamarel: ¿Dónde estás? (en la oscuridad èl dispara a tientas)

Baba Voss: Puedo oler tu sangre y puedo oler tu miedo... Mírame...

Jerlamarel: No, por favor no lo hagas.

Baba Voss: Lo querías (Baba Voss aplasta los ojos de Jerlamarel y los explota, dejándolo ciego)

LA DESGRACIA DE REGRESAR A CASA

Baba Voss se ve obligado a regresar a Trivates para redimir a Haniwa, que había sido vendida al general Edo, quien quería convertirla en una perra reproductora de niños videntes (por esta razón Baba Voss había dejado ciego a Jerlamarel); Edo Voss quería que niños videntes guiarán ejércitos di ciegos en la batalla. El problema es que Edo Voss lleva mucho tiempo buscando a su hermano Baba Voss para matarlo. En esta serie hay muchas intrigas, nunca predecibles, que surgen en cada episodio. Esto hace que la serie sea muy dinámica, fascinante, impredecible y logra mantener al espectador esperando a que se desarrollen acontecimientos que parecen no tener solución.

No puedes cerrar las puertas del armario de tu pasado cuando dentro hay elefantes, ciertos dolores, ciertas heridas, ciertos traumas no se pueden ocultar. Edo Voss dijo: “El miedo es peor que el dolor”, y todos tenemos miedo de nuestro pasado herido. Baba Voss no quiere despertar al hombre que una vez fue (traficante de esclavos, violento y asesino), mató a su padre para defender a su hermano pero su hermano no lo sabe y por eso Edo quiere matar a Baba, para vengar a su padre, mientras Baba Voss no le dice la verdad, con tal que Edo piense que su padre lo amaba. ¿Ves cuántas enormes piedras de molino cargamos en nuestra conciencia sólo por no aceptar la verdad?

CUANDO ERES HUÉSPED EN TU PROPIA CASA

Lord Harlan es el líder de la ciudad de Pennsa, pero como es parte de los Payan, la reina loca Sibeth nombra la ciudad como la nueva capital de los Payan, usurpando a Lord Harlan de su propia casa. Maghra, que conoció a Harlan cuando eran niños, intenta disipar sus dudas sobre cómo fue destruida Kanzua: la propia Sibeth lo destruyó. En cambio, la reina Sibeth proclama falsamente que la República Trivantiana ha destruido Kanzua y promete ir a la guerra con Trivantes. Además, ofrece a Harlan a su hermana Maghra en matrimonio, no aceptando, según las leyes de Payan, su matrimonio con Baba Voss. A cada paso, Sibeth crea caos, desorden, confusión y finalmente guerra entre Payan y Trivantes.

 Como dijo Maghra Kane: "A veces el poder puede consumir la bondad". El desarrollo de estos asuntos políticos nos hace reflexionar sobre cómo el bien siempre se doblega ante el mal, el bien cede su poder al poder del mal. Está en la naturaleza del bien dejarse explotar e incluso destruir. Esto nos enseña que si hay solamente el bien también es un mal a largo plazo.

Maghra: Esta propuesta de matrimonio tuya

Harlan: ¡Yo no lo hice!

Maghra: Mi hermana lo hizo para ti.

Harlan: Es una verdadera lástima. Os aseguro que tenía algo más romántico en mente.

Maghra: Yo ya tengo marido

Harlan: Nadie es perfecto, yo cuando duermo ronco. 

AMOR Y AMISTAD

Haniwa es encuentra y prisionera en Trivantes, su tutor o carcelero se llama Wren, una chica que resulta ser otra persona vidente como ella, pero esta vez no es hija de Jerlamarel y esto indica que existen por tanto otras generaciones de videntes y la esperanza de que la Vista pudiera regresar a la tierra. Nace así entre las dos chicas la complicidad, la comprensión y el cariño, se identifican entre sí. En este caso no podemos hablar del síndrome de Estocolmo, que es un mecanismo psíquico por el cual un prisionero simpatiza con su captor hasta el punto de enamorarse, porque Wren también se enamora tanto de Haniwa hasta el punto de traicionar a Edo Voss su general, librando 3 prisioneros de suma importancia: Baba Voss, Tamacti Jun (quien creíamos muerto, pero se había recuperado de sus heridas y había sido hecho prisionero por los Trivantes) y finalmente Haniwa.

Los niños copian las tendencias y errores de sus padres: Maghra se había casado con un trivantes como Baba Voss a pesar de ser ella una payan, mientras que Haniwa una payan se había enamorado de una trivantes, Wren.

Por otro lado, Baba Voss encuentra a uno de sus mejores amigos de la infancia: Ranger, un hombre clave para la continuación de la historia que apoyará o ayudará a Baba Voss en la guerra contra los Trivantes.

LA FAMILIA, PROBLEMA Y SOLUCIÓN

Hoy vivimos un cambio trascendental en la estructura social y la primera en sufrir la crisis es evidentemente la familia. La sociedad siempre refleja a la familia porque la familia es una sociedad en miniatura y la sociedad está formada por familias, por lo que basta golpear la esencia de la familia para desestabilizar la sociedad. A menudo se dice "vemos por nuestros hijos, por nuestros padres, vemos por aquellos a quienes amamos" y en un mundo de ciegos como el de la serie SEE este dicho tiene mucho más sentido. Hoy nos encontramos ante un punto de inflexión: familias monoparentales, familias unidas sólo por vínculos económicos por tanto donde el vínculo no es el amor sino la conveniencia, familias donde no existen valores humanos sino valores de prestigio social, por lo cual se convierten en grupos de asociaciones o cooperativas.

En esta serie vemos que todo gira en torno a la familia y la pertenencia a un clan o tribu o casa, sobre todo en la Edad Media donde la herencia, la sucesión del poder, los matrimonios concertados eran la base del poder de una familia. Pero sobre todo los vínculos sentimentales y el equilibrio psicológico de los personajes dependen de las relaciones familiares: Maghra ama a su hermana a pesar de ser cruel y falsa Sibeth, intenta comprenderla hasta el final; Kofun traiciona la confianza de todos al ayudar a Sibeth a creer que está haciendo el bien por su hijo; Baba Voss siente un afecto maternal por París; Wren traiciona a los treviantes por amor de Haniwa; Harlan se vuelve loco cuando los treviantes matan a su hermano Kerrigan; Edo y Baba Voss viven del odio sembrado por su padre; Jerlamarel es el patriarca, padre y amo de sus hijos a quienes maneja como capital de su idealismo, pero ellos lo veneran como a un padre.

Dos frases son emblemáticas sobre la familia, la primera de Baba Voss: "La paternidad es un tipo diferente de batalla, una batalla que se libra solo con el corazón. Todo niño llega finalmente a un puente que debe cruzar solo". Y aquí, cuando tienes que dejar que tus hijos se vayan, cobra sentido la segunda frase de Maghra: "A veces la mejor manera de proteger a tus hijos es hacerles creer que has dejado de hacerlo".

TIRA UN PELO DE COÑO HACIA ARRIBA MÁS QUE UNA MANADA DE BUYES HACIA ABAJO

Este famoso dicho florentino significa la total incapacidad de los hombres para resistir el encanto de una mujer, por lo que el poder de seducción femenino de la mujer es tal que les permite obtener todo lo que desean sin la más mínima resistencia masculina. En la serie SEE este es el caso de Kofun: su tía Sibeth lo encanta en la red de sus piernas, lo arrastra a su profunda guarida y obtiene un hijo de su sobrino. Ella quería un hijo vidente, por dos razones: envidia de no estar a la altura de su hermana, dado que ella se había enamorado de Jerlamarel, la decepcionó y la abandonó, en cambio dejò embarazada a su hermana Maghra con dos hijos videntes. En segundo lugar, porque con un niño se habría salvado del cambio; ella misma declaró que el reino acogería a los videntes por voluntad de la Llama Divina.

Sibeth le dijo a Kofun una frase muy profunda: "No confundas el poder con la libertad". Sabía que ese hijo la liberaría pero también le daría poder, pero no sabía que había confundido ser reina con ser madre: el hijo tendrá sus ojos ciegos y no los ojos videntes de Kofun, por lo que perderá ambos: libertad y poder con sus falsas profecías.

CUANDO LA LEALTAD ES TRAICIONADA

Tamacti Jun es un personaje hermoso. General de los cazadores de brujas, entregó toda su vida al servicio de la Reina, con una lealtad y devoción más divina que humana. Pero luego fue traicionado, la Reina no sólo una vez lo dejó suicidarse, decepcionada por no haber cumplido una tarea, sino que ella misma intentó matarlo al darse cuenta de que él conocía la verdad de su cospiraciòn al destruir Kanzua, la ciudad donde se encontraban esposa e hijos de Tamacti Jun y de todos sus soldados.

Tamacti Jun aparece en el parlamento de la ciudad de Pennsa y revela a todos las mentiras de la Reina: "Si vas a negociar por mentiras, asegúrate de que la verdad sea enterrada con los muertos".

El dolor de Tamacti Jun nos revela el miedo que tienen muchas personas a afrontar la verdad: descubrir que han dado toda su vida por un ideal que es falsa. Piensen por ejemplo en la religión, descubrir que todo lo que te han enseñado es mentira, que Dios no existe... De hecho hay una fracción de cazadores de brujas que se niegan a creer en Tamacti Jun, les resulta más fácil seguir creyendo las mentiras de la reina en lugar de aceptar que han sido engañados toda su vida.

Sibeth es encarcelada y pierde su trono. Ella no tiene principios morales, de hecho le dijo a Maghra antes de querer matar a Tamacti Jun: "Una vez que un perro muerde, no importa cuán leal lo recuerdes, no importa tu afecto por él, hay que sacrificarlo", pero ella olvida que fue ella quien mordió primero y no Tamacti Jun. Así de desleales son las personas falsas: sólo se ven a sí mismas.

La humanidad tiene una larga historia de desprecio y miedo hacia quienes son diferentes. Nadie elige cómo nacer. Sin embargo, los ciegos persiguen a los videntes. Si un día los videntes vuelven a superar a los ciegos, los papeles se invertirán. Es una de las muchas maneras en que todos somos más o menos iguales.

- París -

Ranger: Baba, ¿tienes un plan?

Baba Voss: Sí, voy a matar a la Reina.

Ranger: Pero esto no es un plan, es más bien una meta.

Baba Voss: ¡Quiero matar a la Reina!

Ranger: Que mala idea, ¿puedo venir contigo?

CUANDO EL ENGAÑO Y LA FALSEDAD SE JUNTAN

Sibeth escapa de su cautiverio y se alía con el temible Tormada, líder científico del ejército trivantiano que desarrolla una nueva y devastadora forma de armamento dirigido: bombas, también llamadas truenos y fuego del cielo. Tormada tomó como rehenes a los niños videntes de Jerlamarel en la casa de la iluminación y les hizo crear esta arma de guerra súper avanzada, por lo que, como dijo Haniwa más tarde: "No fue la visión la que destruyó el mundo. Fueron las personas. Pueden hacerlo con o sin vista", era el corazón ciego de Tormada, no los ojos de los videntes. En este evento vemos una clara referencia a la creación de la bomba atómica, armamento capaz de destruir a la humanidad. Sibeth, como siempre, bautiza todo como un acontecimiento divino y gracias a la Diosa consigue formar un ejército: los viejos cazadores de brujas y los soldados disidentes del ejército de Tormada lo que crea una grieta entre los Treviantes como siempre: los partidarios de la ciencia y quién en contra. En nombre de la ciencia y de su desarrollo y con la sagrada justificación de que es un paso adelante hacia el futuro, hemos creado muchas veces las trampas para nuestra libertad, los ataúdes para nuestros muertos y las tumbas para nuestra civilización. Maghra Kane, nueva Reina, está asombrada de cómo se pueden regenerar ejércitos en nombre de Dios: "La ley de Dios, la voz de Dios, las palabras de Dios. Es sorprendente cómo todos se alinean con lo que quieras en un momento dado", basta decir que es la voluntad de Dios en cambio es solo Puro Fanatismo.

INCLUSO EL BIEN TIENE UN LÍMITE

Maghra Kane tenía una frase emblemática en su ideal de Reina: "Un monarca amado puede lograr mucho más que uno despreciado", se la repetía a menudo a su hermana para hacerla actuar de la manera correcta. La bondad, la comprensión y la paciencia de Maghra hasta ahora sólo creó las oportunidades para que Sibeth sólo hiciera daño. En las buenas acciones de Maghra podemos analizar y comprender muy bien los límites metafísicos del bien: si te limitas sólo a hacer el bien, al final ese bien se convertirá en mal. Si nunca podrás decir No a tu hijo, si no lo castigas, dale todas las victorias, esto no es una demostración de amor, al final ese niño se volverá déspota y tirano porque no conoce los límites (la filosofía del Yin Yang nos enseña esto: El Yin en los extremos se convierte en Yang y viceversa). Lo mismo pasó con Sibeth, ella siempre se aprovechó de la bondad de Maghra, pero al final Maghra decidió matar a su hermana en memoria de las palabras de la misma Sibeth: "Mi hermana tenia razòn. A la violencia hay que enfrentarla con violencia”. Esta frase parece contradecir otra máxima evangélica: no combatas el fuego con fuego sino con agua así que si te golpean en una mejilla voltea la otra. Pero ¿cuántas mejillas tienes? ¿cuántas veces te tienes que dejas golpear? Sólo tienes dos mejillas, es decir el tiempos adecuados para entender si tu buena acción genera bondad o por el contrario genera explotación contra ti mismo, entonces lo que tienes que dar no es la mejilla sino un golpe al enemigo.

LA HERMANA PERDIDA DEL CUENTO DE HADAS... HANIWA

Haniwa a menudo se comportaba de manera impetuosa, rebelde, sus instintos eran irracionales y por lo tanto ciegos, decía y hacía cosas imprudentes, a menudo creaba desconfianza, separación y conflicto, tal como la hermana del cuento de hadas que Maghra contó a sus hijos al principio. Llegó a decir que ella, vidente, vivía en un mundo que los ciegos no podían entender y tristemente permanecerá con esa visión ciega hasta el final, a pesar de las maravillosas palabras de su padre adoptivo: "Hija mía. Tú estàs equivocada. No vivimos en mundos diferentes. Tú y tu hermano sois el único mundo en el que he vivido desde el día en que naciste. Hijos míos, estoy tan ciego como cualquier otro. Pero los veo a ambos. Nunca dejaré de verte".

Las alianzas secretas sólo funcionan si permanecen en secreto... Todos somos esclavos de los caprichos del amor verdadero... La paciencia, como la mayoría de las cosas, tiene un precio. Sabes, con el tiempo, Baba Voss, comprenderás que no soy tu enemigo, pero eso no me hace menos peligroso.

-Lord Harlan-

PRENDAMOS FUEGO A LA ILUMINACIÓN

¿Recuerdas la era de la iluminación o ilustaciòn? Fue un movimiento cultural y filosófico del siglo XVIII, que propugna los valores de la razón, el espíritu crítico y la circulación democrática del conocimiento. Sus ideas fundamentales eran: razón, método experimental y rechazo de la religión. Un elemento central de la Ilustración es la razón. La Ilustración creía que todo ser humano tenía una mente racional y debía utilizarla para determinar cómo actuar y qué creer. Digamos que este es también el propósito que las personas videntes buscan a través del conocimiento contenido en los libros, pero Baba Voss, después de ver cómo este conocimiento era manipulado para crear armas de destrucción masiva, prendió fuego a la biblioteca y luego se sacrificó destruyendo también todas las bombas. Para Baba Voss, la muerte como la vida era un regalo que debía merecerse o ganarse y por eso hizo de su acto de martirio la liberación de su pueblo. Aquí podemos recordar la frase de Paris: "Hay armas más poderosas que las espadas. La compasión, el amor..."

“¿Alguna vez te has preguntado por qué comemos bisontes y ciervos, pero no osos? Cuando cazas bisontes y ciervos, huyen y eso los hace vulnerables, si cazas un oso, el oso te cazará a ti. Quienes huyen son los que son devorados" Con estas palabras Tamacti Jun le da coraje a Maghra no para huir de la furia de los trivantes sino de salir a la intemperie para enfrentarlos.

UN HOMBRE MUERTO

Tacmati Jun después de la decepción de la reina Sibeth que intentó matarlo, a pesar de una vida dedicada a su servicio, regresó como un hombre diferente, un hombre que parecía sin alma, una voz apagada pero tranquila que le daba un peso mortal a cada consejo y cada palabra. Una mirada de guerrero derrotado. De hecho, solía decir "Soy un hombre muerto", pero la experiencia lo había convertido casi en un sabio. Es fundamental que su lógica y visión sobre el desarrollo de los acontecimientos futuros tras la muerte de Baba Voss y la tregua o paz armada con Trivantes fuera muy clara:

Tamacti Jun: Los políticos siguen reglas de las que no saben nada. La guerra contro la vista se librará no sólo entre Payá y Trivantes, sino dentro de las ciudades, dentro de las familias, dentro de nuestros corazones y la naturaleza prevalecerá, como siempre.

Maghra: Bueno, parece que ya lo has superado.

Tamacti Jun: la única ventaja de haber pasado casi toda la vida en el lado equivocado es que las nuevas ideas son más fáciles de metabolizar.

DOS DESTINOS

Haniwa recibe un mapa secreto de su media hermana Sheva, que indica un lugar donde Haniwa encontrará conocimiento, es decir, libros, personas videntes y personas como ella que quieren construir un nuevo futuro. Y así, después de que ella se casa con Wren, emprenden este largo viaje. Ella advierte a su hermano Kofun que no se engañe, los ciegos nunca aceptarán a una persona vidente como Rey (irónico, creemos que nuestros gobernantes son videntes precisamente porque no sabemos que somos ciegos y por eso los elegimos). Kofun recuerda muy bien las palabras de Baba Voss: "Tu vista te traiciona". Incluso su maestro de armas, Toad, cuando Kofun le aseguró "Tranquilo, puedo ver en la batalla", Toad respondió "Eso es exactamente lo que me preocupa de ti". Kofun se convierte en un muy buen consejero, portador de paz y armonía. Con gran dificultad aceptó su paternidad hasta el punto de sacrificar lo que lo distinguía: la Vista. Si algún día sería Rey, quería ser un rey ciego por lo que decidió quitarse la vista: "No serviré al pueblo de payán ni a mi hijo si me siento diferente a ellos. Estoy diciendo que tal vez ya he visto suficiente. Quiero vivir en el mismo mundo que mi hijo. Quiero oír, sentir, oler lo que hace." Kofun alcanza la visión interior (sabiduría), mientras que Haniwa todavía busca la visión exterior (conocimiento). Como en el cuento inicial de los 5 sentidos: la hermana se fue de viaje y los abandonó, pero los hermanos decidieron vivir en paz sin ver.

LA HISTORIA SE REPITE UNA Y OTRA VEZ

La famosa frase que dice: "Estudia la historia para no tener que repetir los errores del pasado" muchas veces se vuelve un poco diferente pero más cierta: "Lee la historia para que veas cómo los que no la han estudiado siempre repetirán los mismos errores del pasado." La humanidad no aprende de sus errores porque el colectivo no tiene conciencia sino inconsciente, como afirmó Jung, por lo tanto en las prácticas individuales las personas no evolucionadas siempre permanecerán en el mismo engranaje cometiendo los mismos errores de siempre. Esto muestra que es el corazón humano invisible y desconocido el prisionero de su pasado. En esta circunstancia cualquier futuro es siempre un enigma. La serie SEE TV finaliza con una visión futurista pero distópica, una esperanza pero cerrada en sí misma: Haniwa y Wren llegan a esta ciudad escondida, pero es demasiado gigantesca para quedar oculta para siempre, se ve claramente que es la metrópoli de Nueva York envuelta y sumergida por la naturaleza salvaje y esto nos trae a la mente otra película de culto: El planeta de los simios cuando al final descubren la Estatua de la Libertad, descubriendo que el planeta destruido es la misma tierra, destruida por los mismos hombres. En lo que antes había sido una jungla de cemento, ahora el cemento está rodeado por una auténtica jungla de setos, hiedra, enredaderas, hierba, árboles, etc... aquí un grupo de videntes estudian el pasado para rehacer un futuro, pero cae el silencio en el telón, así que nada mejor que cerrar este análisis con una frase de Tamacti Jun: 

"Dorian el Viejo dijo una vez... El sonido más perturbador en la experiencia humana es el silencio cuando la naturaleza pide llorar. Silencio en un parto, silencio en un momento de desgarrador desamor. Silencio durante la imposición de un dolor tan extremo"